苏州园林：跨越太平洋的美学对话，外国人眼中的“造梦之地”

1930年代，一个叫弗洛伦丝·露丝·南希的美国女人跟着丈夫来到苏州。丈夫供职于东吴大学，她也在苏州住下来，一住就是很多年。

苏州狮子林。

她爱逛园林，拙政园、留园、狮子林、怡园，一座座细细品读。池上鸳鸯的布置、院中梧桐引凤的古意，都被她看在眼里、记在笔下。

1936年，她写下《苏州，一座园林城市》（Soochow, the Garden City）。艺术史学家柯律格在《Fruitful Sites》中将其视作一份详实的苏州导览，这本书也是较早以“the garden city（花园城市）”称呼苏州的英文作品，这个说法此后长期流传于西方旅行文学之中。

在书里，她带着读者把苏州的园子一座一座逛了过去：留园的设计和装饰是贵气的，狮子林是极端现代的，怡园是精致秀丽的，让人想要饮宴于此，而不是静思，写到拙政园，她用了四个字：“造梦之地”。

苏州拙政园。

“造梦之地”这四个字，从此给了外国人无限的遐想。

一座园子何以成为一场梦？梦里藏着什么？一个外来者踏入此间，能看见什么、带走什么、又留下什么？近百年间，一代代海外访客带着这些疑问奔赴苏州，又带走属于自己的答案。

2026年秋天，苏州狮子林办了一场特别的展览——“石与花·双园记”，和远在加拿大的布查特花园一起办展，一个是以太湖石叠山藏禅意的东方文人园，一个是从废弃矿坑里长出来的世界级花园。

苏州留园。

西方的花境与东方的湖石假山，在苏州的园林里完成了一次跨越太平洋的美学对话。这不仅是两座园林的互动，更像是海外访客带回的一份“新作业”。

2026年10月11日至13日，“2026亚太地区世界遗产青年营造师”国际交流活动，来自27个国家的年轻人，带着各自国家的老房子、旧街区案例，聚在一起讨论学习人和城市、和环境怎么相处。

越南青年谢俊兴（Ta Tuan Hung）就在其中。他在还剑湖与河内老城区管理委员会工作。在河内，古迹和古宅密集，街巷狭窄，留给园林的空间极其有限。来到苏州，看了拙政园和网师园后，他一直在琢磨一个问题：“一座小园林，如何与人建立联结？”

在这次交流中，真正让他受到启发的，不是怎么去复制一座大园林，而是中国青年展示的那些园林保护项目。

他看到，中国的青年营造师们在有限的遗产空间里，通过策展、导览和各种体验活动，把植物、建筑和历史故事紧密地串联了起来。这让他意识到，园林的价值不在于面积大小，而在于它能不能成为一个叙事的载体。

这就直接启发了他回到河内后的做法。他原本面对的是古迹狭小、开发密集的窘境，根本腾不出大片土地来造园。他现在的解法是：把寺庙、古迹里那些不起眼的“庭院空地”，改造成一个个微型的“植物遗产园”。

在供奉漆艺先师的寺庙里种下漆树，是为了溯源漆器工艺；种下药用植物，是为了介绍当地传统的疗愈知识；打造一片莲园，则串联起了莲花制茶、饮食乃至用莲秆缫丝织造的传统手艺。他学着中国同行的做法，把这些小庭院连成网络，设计了微缩的徒步线路、导览和工坊讲座。通过这些方式，把植物、园林、古迹，以及匠人和社区信仰重新缝合在一起。

谢俊兴发现，大家面临的问题其实很像。他的这套模式占地小、投入低、生态影响弱，非常适配快速城市化街区。

用一棵树讲述历史，用一扇窗借来风景，用步道把有限的空间串联起来。他带走的，是东方美学里“小中见大”的智慧。

不只是谢俊兴这样的实践者，学者们也在用另一种方式“走进”苏州园林。

苏州怡园红叶。

2026年10月，第78届法兰克福书展上，一本叫《天地相和：海外专家谈狮子林》的中英文对照图书发布了。书里收录了8位海外学者的研究文章，来自英国、塞尔维亚、意大利、丹麦、美国、土耳其、波兰等国。

这本书的起点，是2024年秋天一群海外学者到苏州的实地走访，他们走进狮子林，谈“我眼中的东方园林之美”，他们谈禅宗哲思与空间营造的关系，谈太湖石里镌刻的“山石记忆”与中国文脉，也谈《红楼梦》等文学叙事中的苏州造园逻辑。不只停留在赞美风景，而是把园林当成了一个跨文化理解的“文本”去拆解。

1986年，北美第一座户外中国古典园林逸园在温哥华唐人街竣工。当时的《温哥华信使报》称其为“一块历史性的拼图”。为了拼好这块图，苏州把整座园林装进70个木箱，连同第一批30位工匠一起漂洋过海运过去。

园子建成了，故事却没有结束。1997年，逸园与拙政园正式结为姊妹园。从那以后，两座隔着太平洋的园子开始了一场长达近三十年的互动。不止是逸园，这两年狮子林与布查特花园办起了联展，留园的专家隔着屏幕给波特兰的兰苏园“问诊”，虎丘也与英国霍华德城堡结下了新缘，苏州园林的“朋友圈”越拉越大。

加拿大逸园。

2026年秋天，苏州拙政园里办了一场“加拿大逸园建园四十周年纪念图片展”。展览的引子，正是当年那批老照片。

当年，苏州把整座园林装进70个木箱运出去；如今，换成了海外青年营造师、园艺师、志愿者走回来，在苏州学插一朵花、剪一棵树、养一池水、摆一桌茶席。

那些装在箱子里的“梦”，终于在后来的日子里，变成了可以触摸的中式生活。

而今天，这些外国人正用他们在苏州学到的方式，在自己的城市里，学着怎么与自然相处，怎么把日子过出山林的意味。

从中式美学，到中式生活，梦就这样被一双手接一双手，继续做了下去。